'அமெரிக்காதான் உலக அமைதிக்கு மிகப் பெரும் அச்சுறுத்தல்'

உலக அமைதிக்கு மிகப் பெரிய அச்சுறுத்தலாக
இருப்பது அமெரிக்காதான் என்று உலக மக்களில் கால் பங்கினர்
கருதுவதாக சர்வதேச ஆய்வு ஒன்று கணிக்கிறது. வின்/கேலப் இண்டர்னேஷனல்
அமைப்பால் நடத்தப்பட்ட இந்த ஆய்வு , 65
நாடுகளில் சுமார் 67,000 பேரிடம் கருத்துக்களைக்
கேட்டறிந்திருக்கிறது. ஆனால், பெரும்பாலோனோர் மத்தியில், மக்கள் இடம்
பெயர்ந்து குடியேறத் தகுதியான நாடு அமெரிக்காதான் என்ற
கருத்தும் இருப்பதாக, இந்த ஆய்வில் தெரியவந்திருக்கிறது. இந்த ஆய்வில்
பங்கெடுத்துக்கொண்டோரில் ஏறக்குறைய பாதிப்பேர் ,
வரும் ஆண்டு, முடியப்போகும் 2013ஐ விட சற்று மேலும் நன்றாக
இருக்கும் என்று நம்புவதாகக் கூறினர். உலகில் அரசியல்வாதிகள்
பெரும்பாலோர் பெண்களாக இருந்தால்,
உலகம் இன்னும் மேம்பட்டதாக இருக்கும் என்று மூன்றில்
ஒரு பங்குக்கும் மேற்பட்டோர் கருதினர்.
Thanks:bbc
http://adf.ly/bQMr8

மது விற்க மறுத்த முஸ்லிம் ஊழியர்

பிரிட்டனின் மார்க்ஸ் அண்ட் ஸ்பென்சர் நிறுவனத்தில்,
வாடிக்கையாளர் ஒருவருக்கு, தனது மத நம்பிக்கை காரணமாக
மது விற்க ஒரு முஸ்லிம் ஊழியர் மறுத்த
சம்பவத்தை அடுத்து அந்நிறுவனம் மன்னிப்பு கோரியிருக்கிறது. லண்டனில் உள்ள
இந்நிறுவனத்தின் ஒரு கிளையில், வாடிக்கையாளர்
ஒருவர் ஷாம்பெயின் ( ஒரு வகை பிரெஞ்சு ஒயின்) வாங்க
முற்பட்டபோது, அதை அவருக்கு விற்க, விற்பனை ஊழியராக இருந்த
ஒருவர் மறுத்தாராம். அந்தப் பெண் ஊழியர், மிகவும் மன்னிப்புக்
கோரியதாகவும், ஆனால் தன்னால் அந்த மதுவை அவருக்கு விற்க
முடியாது என்றும் , வேறொரு, விற்பனை ஊழியரை அணுகி அதை
வாங்கிக்கொள்ளுமாறும் கூறியதாக
அந்த வாடிக்கையாளர், லண்டனிலிருந்து வெளியாகும்
"தெ டெலெகிராப்" பத்திரிகையிடம் கூறியிருந்தார். நம்பிக்கைகளுக்கு
இடமளிக்கிறோம்-நிறுவனம் தாங்கள் பொதுவாக, மத நம்பிக்கைகள் காரணமாக சில
பொருட்களைக்
கையாள முடியாத தங்கள் ஊழியர்களுக்கு, அவர்களுக்குப்
பொருத்தமான வேலைகளைத் தருவதாக மார்க்ஸ் அண்ட் ஸ்பென்சர்
நிறுவனம் கூறியிருக்கிறது. இது போன்ற ஊழியர்களுக்கு ஆடைகளை விற்கும்
பகுதிகளிலோ அல்லது ரொட்டிப் பொருட்கள் ( பேக்கரி) விற்கும்
பிரிவு போன்ற பகுதிகளிலோ வேலை தரப்படுவதாக அந்த நிறுவனம்
கூறியிருக்கிறது. இந்தக் கொள்கை, குறிப்பிட இந்தச் சம்பவத்தில்,
கடைப்பிடிக்கப்படவில்லை என்று அது கூறியிருக்கிறது. இது போல வேறு சில
நிறுவனங்களும் , தங்கள் நிறுவனங்களில்
வேலை செய்யும் முஸ்லிம் ஊழியர்களுக்கு,
மது அல்லது பன்றி இறைச்சி விற்பனை வேலைகளை அவர்கள்
விரும்பாவிட்டால் தருவதில்லை என்று கூறின. இது போல மற்ற மதத்தினருக்கும்
விதி விலக்கு அளிக்கப்படுகிறது என்று அந்நிறுவனங்கள்
கூறுகின்றன. ஆனால் மற்றுமொரு பிரிட்டிஷ் நிறுவனமான, ஜான் லூயிஸ்
இது போன்ற கொள்கை தனது நிறுவனத்தில்
கடைப்பிடிக்கப்படுவதில்லை என்று கூறியிருக்கிறது. நிறுவன
ஊழியர்கள் இது போல வாடிக்கையாளர்களுக்குத் தேவைப்படும்
பொருட்களை விற்க மறுக்க உரிமை தரப்படுவது சரியல்ல
என்று அந்நிறுவனத்தின் மேலாண் இயக்குநர் ஆண்டி ஸ்ட்ரீட் ரேடியோ 5
நிகழ்ச்சியின்போது கூறினார்.
நன்றி :BBC

பள்ளிவாசல்களை மிரட்டும் அசரீரி

விடிகாலை தொழுகைக்காக பள்ளிவாசல்களில் ஒலிக்கின்ற
‘அதான்’ (பாங்கு) ஒலியைக் கேட்டு நேரகாலத்துடன் கண்விழித்து,
தமது கடமைகளை அதிகாலை வேளையிலேயே ஆரம்பித்ததாக சிங்கள
தலைவர்கள் கூட பெருமையுடன் கூறிய காலமொன்று இருந்தது.
இன்று… பள்ளிகளில் ‘பாங்கு’ சொல்வதற்கும் தொழுவதற்கும்
தடைபோடுமளவுக்கு நாகரிகம் பின்னோக்கி கூர்ப்படைந்திருக்கின்றது. இனவாதம் நமது தேசத்தின் வெட்கக்கேடாக
வளர்ந்து கொண்டிருக்கின்றது அல்லது வளர்த்து
விடப்பட்டிருக்கின்றது.
வரலாற்றை மீள் வாசிப்புச் செய்கின்ற போது, இனவாதிகளும்
அவர்களது மத சகிப்புத்தன்மையில்லா மனநிலையும்
சிறுபான்மை இனங்கள் மீதான கட்டுங்கடங்கா காழ்ப்புணர்வும் இன்னும்
கூர்ப்படையாமல் ‘கரப்பான் பூச்சி’ போல
மாற்றமின்றி அப்படியேதான் இருந்து கொண்டிருக்கின்றன
என்பதை நம்பும் காலம் வெகுதொலைவில் இல்லை. தார்ப்பரியத்தை சீர்தூக்கிப் பார்க்கும் ஆற்றலுள்ள சிங்கள
சகோதரர்கள் கூட முகம் சுழிக்கும்
அளவுக்கு சிறுபான்மை இனங்களின் - அதிலும் குறிப்பாக
முஸ்லிம்களின் மத அடையாளங்கள் மீதான சம்ஹாரமும்
இனவெறுப்பு பிரசாரமும் கொதிநிலைக்கு வந்திருக்கின்றது.
ஒரு சாக்கடையை மூக்கைப் பொத்திக் கொண்டு கடந்து செல்வது போல் அன்றேல் மாட்டுச்சாணம் காலில் படாமல் விலகிச் செல்வது போல்
இனவாதத்தை கடந்து செல்வதைத் தவிர
வேறு வழியில்லை என்பது போன்றதொரு மாயை நம்மையெல்லாம்
சூழ்ந்திருக்கின்றது. தொடர் நாடகங்கள் ஒரு தொலைக்காட்சித் தொடர்நாடகம் போல இனவாதத்தின் காட்சிகள்
தினந்தோறும் அரங்கேறிக் கொண்டிருக்கின்றன - முடிவின்றி.
இவ்வார காட்சி தெஹிவளை,
கொஹுவலை பள்ளிவாசல்களுக்கு எதிரான அச்சுறுத்தல் மற்றும்
கல்லெறிதல் பற்றியது. கொழும்பின் புறநகர் பகுதியான தெஹிவளை மற்றும்
கொஹூவலை பிரதேசங்களில் இருக்கும் மூன்று பள்ளிவாசல்கள்
அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டிருக்கின்றன. இப்
பள்ளிவாசல்களின் பரிபாலன சபையினர் பொய் சொல்லவில்லை என்றால்
இந்தச் செய்தி நம்பகரமானது. அதன்டிபடி, தெஹிவளை அத்திட்டிய
மஸ்ஜிதுல் ஹிபா, கொஹுவலை தாருல் ஷாபி தெஹிவளை தாருல் அர்கம் ஆகிய பள்ளிவாசல்களில் அல்லது தொழுகை நடத்துமிடங்களில்
இனிமேல் தொழுகை நடத்த வேண்டாம் என்று பொலிஸ் உடையணிந்தவர்கள்
வந்து கடுந்தொனியில் கட்டளையிட்டுச் சென்றிருக்கின்றனர். இப் பள்ளிவாசல்களை பௌத்த சாசன அமைச்சில் பதிவு செய்ய வேண்டும்
அதுவரைக்கும்
தொழுகை நடத்தக்கூடாது என்று சொல்லப்பட்டிருக்கின்றது.
அதற்கமைய கிட்டத்தட்ட தொழுகைகள் கைவிடப்பட்டிருந்த நிலையில்,
கொஹு வலை கடவத்தை வீதியில் அமைந்துள்ள தாருல்
ஷாபி பள்ளிவாசல் மீது கல்லெறித் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டுள்ளது. இது தொடர்பாக அமைச்சர் றிசாட் பதியுதீன் பொலிஸ் மா அதிபரின்
கவனத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ளார். இது தொடர்பாக
அறிக்கை ஒன்றை விடுத்துள்ள அமைச்சர் றிசாட்,
“பாராளுமன்றத்தால் இயற்றப்பட்ட சட்டங்களுக்கு அமைவாக
உருவாக்கப்பட்ட வக்பு சபையே இலங்கையில்
பள்ளிவாசல்களை நிர்வகிக்கின்றது. எனவே அவற்றை புத்தசாசன அமைச்சில் பதிவு செய்ய வேண்டிய
கட்டாயம் கிடையாது. எனவே இவ்வாறான
நடவடிக்கைகளை எடுப்பதானது முஸ்லிம்களிடையே மீண்டும்
ஒருவித அச்சத்தையும் மனக்கிலேசத்தையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது.
எனவே இவ்வாறான நிலைமைகள் ஏற்படாது தடுக்க வேண்டும்”
என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இதேவேளை, முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவரும் நீதிக்கான
அமைச்சருமான ஹக்கீம் இது குறித்து ஜனாதிபதியின்
நேரடி கவனத்திற்கு கொண்டு வந்திருக்கின்றார். ஹக்கீம்
இது பற்றி தன்னிடம் எடுத்துக்கூறும் வரை தனக்கு இச்சம்பவம்
தொடர்பில் எதுவுமே தெரியாது எனவும், புறநகர்ப்பகுதியில்
குர்ஆன் மத்ரசா ஒன்றில் தொழுகை நடத்துவது பற்றிய முறைப்பாடு கிடைத்தது குறித்தே தான்
கேள்விப்பட்டிருந்ததாகவும் ஜனாதிபதி குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எவ்வாறிருப்பினும் இது விடயமாக கவனம் செலுத்துவதாக
அமைச்சருக்கு அவர் உறுதியளித்திருக்கின்றார். இதற்கிடையில், வழமைபோல ஆச்சரியம்
ஒன்று நிகழ்ந்திருக்கின்றது. அதாவது – மேற்குறிப்பிட்ட
பள்ளிவாசல்களில் ‘தொழுகை நடத்த வேண்டாம்’ என பொலிஸார்
எந்தவொரு தடையையும் விதிக்கவில்லை என்றும் அவ்வாறான
அதிகாரம் எதுவும் பொலிஸாருக்கு கிடையாது எனவும் பொலிஸ்
பேச்சாளரான சிரேஷ்ட பொலிஸ் அத்தியட்சர் அடித்துக் கூறியுள்ளார்.
சீருடையில் வந்தோர்

இந்தச் சம்பவங்களை கோர்வையாக நோக்க வேண்டியிருக்கின்றது.
பள்ளிவாசலுக்கு சீருடைதாரிகள் வந்ததாக நிர்வாகம்
முறையிட்டுள்ளது, கல்வீச்சு தாக்குதல் நடத்தப்பட்டுள்ளது.
அதனை அமைச்சர்கள் ஜனாதிபதிக்கு எத்தி வைத்திருக்கின்றனர்.
ஆனால் அப்படி எதுவுமே நடக்கவில்லை என்று பாதுகாப்பு தரப்பு
கூறுகின்றது. இப்படித்தான் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பல
நடவடிக்கைகளுக்கு யாரும்
உரிமை கோருவதில்லை அல்லது அப்படி எதுவுமே நடக்கவில்லை
என்றும் கூறப்படுவதுமுண்டு. கடைசியில் அப்படி ஒன்றும்
நடக்கவில்லை, எல்லாம் அசரீரி அல்லது மாயத் தோற்றம்
என்று கழிவிரக்கம் கொள்வதைத் தவிர அம்மக்களுக்கு வேறுவழி இருப்பதில்லை. முஸ்லிம்களுக்கு தொழுகை என்பது அவர்களின் மார்க்கத்தின்
அடிநாதமாக இருக்கின்றது.
நேரம்
தவறாது தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறு அவர்களது மார்க்கம்
கட்டாயப்படுத்தியிருக்கின்றது. சனத்தொகைப் பரம்பலும்
மேற்குறிப்பிட்டது போன்ற சில காரணங்களுமே பள்ளிவாசல்கள் தோற்றம் பெறுவதை தவிர்க்கவியலாததாக ஆக்கியிருக்கின்றது. இதுதவிர, பள்ளிவாசல்கள் ஒருக்காலும் சிங்கள மக்களை மதம்
மாற்றுவதற்காகவோ தமிழ்
மக்களை அசௌகரியத்திற்கு உள்ளாக்குவதற்காகவோ
உருவாக்கப்படுவது கிடையாது. ஆனால் அப்படியான
ஒரு கருத்துநிலையை பேரினவாதிகளே கிளப்பி
விட்டிருக்கின்றார்கள். தமிழர்களுக்கு பாடம் புகட்டிவிட்டதாக இறுமாப்புக் கொள்கின்ற கடும்போக்குவாதம், முஸ்லிம்களையும்
ஒன்றுக்கும் இயலாதவர்களாக மாற்றிவிட
ஒரு மனக்கணக்கு போட்டிருக்கின்றது. அதன் தொடர்
விளைவுகளாகத்தான் - ஹலாலும் பர்தாவும் பள்ளிவாசல்களும்
காவு கொள்ளப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன. தெஹிவளை பள்ளிவாசல்கள் அச்சுறுத்லுக்கு உள்ளாகியுள்ளதாகவும்
சீருடைதாரிகள் வந்து தொழ வேண்டாம் என்பது கூறியதாகவும்
பள்ளிவாசல் நிர்வாகிகள் கூறியது உண்மை என்றால், அப்படி ஒன்றும்
நடக்கவில்லை எனும் பொலிஸ் தரப்பின் மறுப்புரையில் லொஜிக்
பிழைக்கின்றது. மறுபுறத்தில் பொலிஸ் பேச்சாளர் மிகச் சரியான,
உண்மைக்குண்மையான அறிக்கையையே வெளியிட்டுள்ளார் என்றால், பள்ளிவாசல் நிர்வாகிகள் பொய் சொல்லியிருக்கின்றார்கள்
என்றே அர்த்தமாகும். அவ்வாறு இல்லை, இரண்டும் சரியே என்று இரண்டும் கெட்டான்
நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டுமென்றால், சீருடையில் வந்தவர்கள்
யார்? என்பதற்கு பதில் கிடைக்க வேண்டும். உண்மையில்
அவ்வாறு வந்தவர்கள் பொலிஸ் காரர்கள்
என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டால் யாருடைய நிகழ்ச்சி நிரலுக்காக
தலைமையகத்திற்கு தெரியாமல் செயற்பட்டிருக்கின்றார்கள் என்பதை கண்டறிய வேண்டும். அதேபோல் அவர்கள் போலி பொலிஸ் உடையில் வந்த விசமிகள் என்றால்
அவர்கள் யார் என்பதை கண்டுபிடித்து பகிரங்கப்படுத்த வேண்டும்.
இச்சம்பவங்கள் தொடர்பாக விசாரிப்பதற்காக நியமிக்கப்பட்டுள்ள
இரு பொலிஸ் குழுக்களும் நிறைவேற்ற வேண்டுமென மக்கள்
எதிர்பார்க்கின்ற பணிகள் இவைதான்.

இலக்கின் ரிஷிமூலம்

கொழும்பின் புறநகர் பகுதிகளான வெல்லம்பிட்டிய, ராஜகிரிய,
தெஹிவளை பிரதேசங்களில் அதிகமான தமிழ், முஸ்லிம்கள்
வீடு காணிகளை வாங்கி குடியேறி இருக்கின்றார்கள். ஆனால்
அதனை பொறுத்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு கடும்போக்கு சிங்களவர்கள்
பக்குவப்படவில்லை. அந்த வகையில், ராஜகிரியவில் பள்ளிவாசல்
ஒன்றின் இருப்பு எதற்காக கேள்விக்குட்படுத்தப்பட்டதோ அந்த நோக்கத்திற்காகவே தெஹிவளை, கொஹுவலை பள்ளிகளும்
இலக்கு வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். எது எப்படியிருப்பினும், அவரவர் தாம் விரும்பிய
மார்க்கத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கு அனுமதி அளிக்கும் ஜனநாயக
நாடொன்றில், அதற்கு தடை ஏற்படுத்துவது ஜனநாயக விரோத
செயலாகும். பள்ளிவாசல்கள் ‘வக்பு’ சபையின் கண்காணிப்பின் கீழ்
இயங்குகின்றன. இவற்றை புத்தசாசன அமைச்சில் பதிய வேண்டும் என்ற
எந்தக் கடப்பாடும் முஸ்லிம்களுக்கு இல்லை. அப்படி என்றால் அது குறித்து அரசாங்கம் முன்கூட்டியே பகிரங்க அறிவித்தல்
ஒன்றை வெளியிட வேண்டும். அதுவும் முஸ்லிம் சமய கலாசார
திணைக்களத்தின் மேற்பார்வையிலேயே அது மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
அதைவிட்டு விட்டு தொடர்ச்சியாக
பள்ளிவாசல்களை வீம்புக்கு இலக்கு வைத்தல் நல்லதற்கல்ல. அதற்காக எல்லாப் பிழைகளையும்
இனவாதிகளே செய்து கொண்டிருக்கின்றார்கள் என்று கூறவரவில்லை.
முஸ்லிம்களின் பக்கத்திலும் தவறுகள், ஆவணப் பற்றாக்குறைகள்,
ஓட்டைகள் இருக்கலாம். உதாரணத்திற்கு நாட்டிலுள்ள
ஏதோவொரு பள்ளிவாசல் தொடர்பான எதேனும் ஒரு ஆவணத்தில்
பிடிகொடுக்கக் கூடிய விடயங்கள் ஏதாவது இருப்பதற்கு வாய்ப்புள்ளது. கண்ணுக்குள் எண்ணெய் ஊற்றிக்
கொண்டு பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்ற இனவாத
சக்திகளுக்கு இதுவே ஒரு துருப்புச் சீட்டாக அமைந்து விடும். அதேவேளை, மத்ரசாக்களிலும் தொழ முடியும்
என்பது முஸ்லிம்களின் உரிமை என்பதில் மறு கருத்தில்லை. அரச
தலைவரிடம் அமைச்சர் ஹக்கீம் கோரியிருப்பது போல் அதற்கான
அனுமதியும் கிடைக்க வேண்டும்தான். ஆயினும் சிங்களவர்கள்
செறிந்து வாழும் சூழலில் அமைந்துள்ள மார்க்க
போதனை பாடசாலை ஒன்றில் வெளியில் தெரியும்படி தொழுகை நடத்துவது இனவாதிகளின்
கண்களை குத்தவே செய்யும் என்ற யதார்த்தத்தை முஸ்லிம்கள் ஏற்றுக்
கொள்ள வேண்டியிருக்கின்றது. கொஹுவலை பகுதியிலிருந்தும் அவ்வாறான
ஒரு குற்றச்சாட்டு முன்வைக்கப்பட்டு அது அரச தலைமையின்
காது வரைக்கும் சென்றிருக்கின்றதென்றால் பார்க்க
வேண்டியதுதானே! மத்ரசா ஒன்றில்
தொழுகை நடாத்துதவற்கு எதிராக பிக்கு ஒருவர் செய்த
முறைப்பாட்டை பாதுகாப்பு தரப்பினர் பரிசீலிக்க தொடங்கியுள்ளனர். இங்கு ‘மத்ரசா’
என்று கூறப்படுவது மேற்குறிப்பிட்ட பள்ளிவாசல்களில்
ஒன்றையா என்பதில் சிறிது மயக்கம் இருந்தாலும், பள்ளிகளில்
தொழுவதற்கே விடாதவர்கள் மத்ரசாக்களில்
தொழுவதை விரும்பமாட்டார்கள் என்பதில் எவ்வித ஐயப்பாடும்
கிடையாது.

வருத்தத்திலும் வருத்தம்

இந்த 3 பள்ளிவாசல்களிலும் தொடர்ச்சியாக தொழுகை நடத்தினால்
பிரச்சினை வரலாம் என்ற நல்லெண்ணத்திலேயே பொலிஸார் (என
நம்பப்படும் நபர்கள்) தொழ வேண்டாம் என கூறியதாகவும்
ஒரு கருத்து இருக்கின்றது. அது உண்மையாகக் கூட இருக்கலாம்.
இப்படிப் பொறுப்புடன் நடந்து கொண்ட அவர்கள்,
தொழுகை கைவிடப்பட்ட கொஹுவலை பள்ளிவாசல் தாக்குதலுக்கு இலக்காகாத வண்ணம் முன்கூட்டியே பாதுகாக்க
தவறிவிட்டனர் என்பது வருத்தத்திற்குரியது. அதைவிட வருத்தமான செய்தி ஒன்று இருக்கின்றது. கேட்டுக்
கேட்டுப் புளித்துப் போன சேதி. அதாகப்பட்டது –
கொழும்பிற்கு மிக அருகில் இருக்கின்ற 3 பள்ளிவாசல்களில்
தொழுகை நடத்துவது யாராலோ தடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற போதும் 2
முஸ்லிம் அமைச்சர்களும் இரண்டு மூன்று மக்கள்
பிரதிநிதிகளும்தான் இதுபற்றி வாய்திறந்து ஏதோ பேசியிருக்கின்றார்கள்.
இரண்டு ‘டசினுக்கும்’ அதிகமான முஸ்லிம் எம்.பி.க்கள் மற்றும்
முழு, அரை அமைச்சர்களில் மற்றைய எல்லாரும் ‘பிடில்’
வாசித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர். கொழும்பில் கோலோச்சும் முஸ்லிம் மக்கள் பிரதிநிதிகளும் இதில்
உள்ளடக்கம். தங்களின் கால் செருப்பு அறுந்ததில் இருக்கின்ற
கரிசனை அளவுக்குக் கூட, முஸ்லிம்களின் இனத்துவ அடையாளங்கள்
பறிக்கப்படுவது குறித்த அக்கறை அவர்களிடம் இருப்பதாக இந்த
பழாய்ப்போன வாக்காளப் பெருமக்களுக்கு தெரியவில்லை. கோயில் இல்லாத ஊரில் குடியிருக்காதே என்று தமிழில்
ஒரு பழமொழி உண்டு. இங்கு ‘கோயில்’ எனக்
குறிப்பிடப்படுவது எல்லா மத வழிபாட்டுத் தலங்களும்தான்.
ஏனென்றால் மனிதனை நல்வழிப்படுத்தும்
போதனை மையங்களாகவே எக்காலத்திலும்
அவை இருந்து கொண்டிருக்கின்றன. விகாரைகளும் கோவில்களும் தேவாலயங்ளும் பள்ளிவாசல்களும் இவ்வகையானவையே. இவற்றில்
நடக்கின்ற பிரித் வைபவத்தை, பூசைகளை, திருப்பலிகளை,
தொழுகைகளை நிறுத்துவதற்கோ தடை விதிப்பதற்கோ உத்தியோகபூர்வ
அதிகாரமோ தார்மீக உரிமையோ எந்த சக்திக்கும் இம்மியளவும்
கிடையாது. நாட்டில் மூடப்பட வேண்டிய அல்லது சட்ட வரைமுறைக்குள்
கொண்டு வரப்பட வேண்டிய விடயங்கள் வேறுபல இருக்கின்றன.
போலி மருத்துவ நிலையங்கள், சட்ட விரோத
கருக்கலைப்பு மையங்கள், விபசாரத்திற்காக நடத்தப்படுகின்ற
மசாஜ் நிலையங்கள், போதைப் பொருள் கடத்தல் நிறுவனங்கள் … போன்ற
இன்னும் ஏகப்பட்ட நாசகார வேலைகளை ஒழிக்க வேண்டியிருக்கின்றது.

வரலாற்றின் படிப்பினை
அதைவிட்டு விட்டு எந்த மதத்தினதும் வழிபாட்டிடத்திலான
வழிபாடுகளை தடை செய்வது மிகப் பெரிய சமூக எதிர்
விளைவுகளை கொண்டு வரும்.
தானுண்டு தன்பாடுண்டு என்று வாழ்ந்து வருகின்ற சகோதர
இனங்களுக்கு இடையில் பரஸ்பரம் வேண்டத்தகாத புதிய பிளவுகள்,
மனக்கசப்புக்கள், நம்பிக்கையீனங்கள் ஏற்படவும் காரணமாகிவிடும். 1990 களில் பள்ளிகளுக்குள் தொழுது கொண்டிருந்த
அப்பாவி முஸ்லிம்களை விடுதலைப் புலிகள் படுகொலை செய்தனர்.
காத்தான்குடியிலும், ஏறாவூரிலும் வேறு சில இடங்களிலும்
இறைவனை வழிபட்டுக் கொண்டிருந்த முஸ்லிம்களின்
முதுகுகளை நோக்கி புலிகள் துப்பாக்கியால் உரக்கப்
பேசினார்கள். அதுகாலவரைக்கும் தமிழர் விடுதலைப் போராட்டத்தை மானசீகமாக ஏற்றுக் கொண்டிருந்த முஸ்லிம் மக்கள்
அந்தப் பள்ளியில் முரண்பட்டனர். இறைவனை தொழுமிடத்திற்குள் புகுந்து மனிதம்
வேட்டையாடப்பட்டதை எக்காரணத்திற்காகவும் மன்னிக்க அவர்கள்
கடைசி வரையும் மறுத்துவிட்டனர். ஆக, பள்ளிவாசலிலான
தமது வழிபாடு அச்சுறுத்தலுக்குள்ளானமையே புலிகளை
முஸ்லிம்கள் நிராகரிக்க அடிப்படைக் காரணங்களில் ஒன்றாக
அமைந்து விட்டது. இதுதான் வரலாறு. இப்போது அதற்கு ஒப்பான ஒரு கைங்கரியத்தையே பேரினவாதமும்
முடுக்கி விட்டிருக்கின்றது. தொழுகை நடத்தும் இடங்கள்
அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டுள்ளன. தொழுவதற்கு சிவப்புக்
கொடி காட்டப்படுகின்றது. இது இப்படியே போனால்… விடுதலைப் புலிகள் முஸ்லிம்களால்
எவ்வாறு வெறுத்தொதுக்கப்பட்டார்களோ அவ்வாறே சிங்கள
இனவாதிகளும் அதற்கு சூடம் காட்டுபவர்களும் நோக்கப்படுவார்கள்.
அதன் பின்னணியில், காலவோட்டத்தில் சிங்கள – முஸ்லிம் உறவிலும்
கீறல் விழும் என்பதை வரலாறுகளில் இருந்து கற்றுக் கொள்ள
வேண்டும்.
வரலாறு முக்கியம் அமைச்சரே !
-ஷேக்ராஜா
நன்றி :வீரகேசரி

11 வயதில் தகவல் தொழில்நுட்பத்தில் பட்டம் பெற்று தமிழ்ச் சிறுமி சாதனை

ஒன்பது வயதில்
இணையத்தளத்தை வடிவமைத்து உலகில் இரண்டாம்
இடத்தைப் பெற்று சாதனை படைத்த
சிறுமி வஷினியா பிரேமானந்த் 11 வயதில் தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில்
பட்டப்படிப்பை பூர்த்தி செய்து உலகில்
முதலாம் இடத்தைப் பெற்று தாய் மண்ணுக்கு பெருமையைத் தேடிக்
கொடுத்துள்ளார். இந்தச் சிறுமி பொம்மைகளுக்கும் விளையாட்டுப் பொருட்களுக்கும்
பெருவாரியான நேர காலத்தை பொழுது போக்காகக் கழிக்காமல்
கூடுதலான காலத்தை தகவல் தொழில்நுட்பப் பாடத்துறையில்
செலவிட்டு அயராது முயற்சி செய்து சாதனை படைத்துள்ளார். பிரேமானந்த நடராஜ்
மற்றும் லக்ஷி பிரேமானந்த் தம்பதிகளின்
ஒரே ஒரு புதல்வியான வஷினியா கண்டியிலுள்ள
கொழும்பு சர்வதேச பாடசாலையில் 9 ஆம் ஆண்டில்
கல்வி பயிலுகின்றார். வஷினியா 2002 -05-13 ஆம் திகதி பிறந்தவர். தகவல் தொழில்
நுட்பம் தொடர்பாக பிரித்தானிய கணினித்
துறை கற்றை நெறி சங்கத்தின் பட்டதாரியாக (BCS IT
DEGREE ) பூர்த்தி செய்துள்ளார். இவருக்கான
பட்டமளிப்பு விழா இங்கிலாந்து கல்வி நிலையத்தினால்
எதிர்வரும் 2014 ஆம் ஆண்டு செப்டெம்பர் மாதம் அளவில் கொழும்பில்
நடத்தப்படவுள்ளது. இந்தச் சாதனை இலங்கைக்கு மாத்திரமல்ல முழு உலகிற்குமாகும்.
இந்தப் பட்டடிப்படிப்புத் தொடர்பான பெறுபேறு இணையத்தன் ஊடாக
கடந்த 12-12-2013 வியாழக்கிழமை வெளியாகியது. சிறுமி தன்னுடைய மூன்று
வயதிலேயே மின்னஞ்சல்
முகவரியை திறந்து கொண்டார். சர்வதேச கணினியல்
டிப்ளோமா கற்கை நெறியில் சான்றிதழ் பெற்றுள்ளார். வணிகம்
இணையத்தள பொறியியல் துறைகளில் சர்வதேச தரச்
சான்றிதழ்களை தன்னுடைய ஒன்பது வயதிலேயே பெற்றுள்ளார். அதேபோன்று சிறு
வயதிலேயே இணையத் தளத்தை வடிவமைத்தமைக்கான
பெருமை இந்தச் சிறுமையே சாரும். இதில் இரண்டாம்
இடத்தை இந்தியாவைச் சேர்ந்த சிறுமி ஒருவர் பெற்றுள்ளார். இந்தக்
கால எல்லைக்குள் கண்டி நகரிலுள்ள கணினி உயர்
கல்வி நிலையங்களில் தகவல் தொழில் நுட்பம் தொடர்பாக
பிரித்தானிய கணினி கற்கை நெறி சங்கத்தின் பட்டடிப் படிப்புக்காக
விண்ணப்பித்து 2 ½ வருட காலத்திற்குள்
பட்டப்டிப்பை பூர்த்தி செய்து கொண்ட இவர் தன்னுடைய 11 வயதில்
பட்டம் பெற்று உலகில் முதலாவது இடத்தைப் பெற்றுக் கொண்டுள்ளார். வஷினியா
சிறு வயது முதல் நல்ல குண நலங்களைக் கொண்டவர்.
இந்து சமய வழிபாட்டைப் பின் பற்றிய போதிலும்
எட்டு வயதிலிருந்து கெட்டம்பே அருகிலுள்ள விஹாரைக்குச்
சென்று பௌத்த சமய வழிபாடுகளிலும்
ஈடுபாடு காட்டி வருகின்றார். அதேபோன்று சிறு வயது முதல் ஸ்ரீ
செல்வவிநாயகர் கோவலிலுக்குச்
சென்று வழிபடுவார். இவர் கடவுள் மீது அதிக பக்தி கொண்டவர்.
இந்தச் சிறு பிள்ளை ஒன்பதாம் வகுப்பு படிக்கின்றார் எனும்
போது எமக்கு ஆச்சரியமாகத்தான் இருக்கும்.
இரு முறை இரட்டை வகுப்பேற்றம் செய்து சாதனை படைத்துள்ளார். அது
மாத்திரமல்ல 2010 ஆம் ஆண்டு க.பொ.த. சாதாரண தரப்
பரீட்சையில் ஆங்கிலப் பாடத்தில் தோற்றி ´ஏ´ தரத்தில் விசேட
சித்தியடைந்துள்ளார். வஷினியாவின் தந்தை நடராஜ் பிரேமானந்த் குருநாகல்
மல்லவப்பிடியிலுள்ள ஒட்டோ மொபைல் கம்பனி ஒன்றின் பணிப்பாளர்.
தாயின் பெயர் லக்ஷி பிரேமானந்த் சில வருடங்கள் புகழ்மிக்க
கணினி நிறுவனம் ஒன்றில் போதனாசிரியராகக்
கடமையாற்றியுள்ளார். வஷினியாவின் வயதை ஒத்த பிள்ளைகள் பொம்மைகளோடு விளையாடிக்
கொண்டிருக்கும் காலத்தில் வஷினியா, தனது தாயாருடைய
நூல்களுக்குள்ளும் கணினிகளுக்குள்ளும் மூழ்கியிருந்தார். இரண்டு வயதிலேயே
வஷினியா ஆங்கில மொழியின்
அரிச்சுவடிகளை மனப்பாடம் செய்து விட்டார். கணினி விசைப்
பலகை குறியீடுகளெல்லாம் வினியாவுக்கு கை வந்த
கலையாகி விட்டது. இவர் மூன்று வயதில் குருநாகல் சர்வதேசப் பாடசாலை ஒன்றில்
அனுமதிக்கப்பட்டு அங்கு இரு வருடங்கள் கல்வி பயின்றார். இதன்
பின் கண்டியிலுள்ள கொழும்பு சர்வதேசப் பாடசாலைக்கு 5 வயதில்
இணைந்து கொண்டார். பெரும்பாலானோருக்கு ஓர் இணையத்தளத்தை வடிவமைப்பதற்கு அதில்
ஒரு கடிமான பகுதி உண்டு. ஆனால் அது அவருக்கு சாதாரண
விடயமாகவுள்ளது. அதை அவர் இணையம் மூலம் தேடி இணைப்பதற்கேற்ப
பதிவிறக்கம் செய்கின்றார். அதற்கு அவர் ஒரு தந்திரோபாயாயமும்
வைத்திருக்கின்றார். அவர் முதலாவது வடிவமைத்த இணையத்தள முகப்பு, தகவல்கள்,
தங்களைப் பற்றி புத்தக ஒன்லைன், கேள்விகள், படத்தொகுப்பு எனப் பல
பிரிவுகள் கொண்டுள்ளது. அத்துடன் குறித்த நிறுவனம் வழங்கும்
சேவைகளும் அவற்றுக்குள் அடங்கியுள்ளன. இது ஒரு இலாபகரமான
தொழில் என்றாலும் அது மிகவும் கடிமானது எனவும் ஒத்துக்
கொள்கிறார். வஷினியாவின் விசேட திறமையைக் கண்டு கண்டி BCAS உயர்
கல்வி நிறுவனத்தின் பணிப்பாளர் ஜே.எம். நிவாஸினால் கணினித்
துறை அறிவை மேலும் மேம்படுவத்துவதற்காக (Artificial
Intelligence And robotics)
கற்பதற்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. இதனூடாக
ரோபோ தயாரிப்பதற்கான அறி திறனைப் பெற்று வஷினியா சாதனை படைப்பார்
என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. அவர் கல்விப் படிப்புக்கு எந்தவிதமான
இடையூறுகளுமின்றி பாடசாலை செல்கின்றார். விளையாட்டில்
ஈடுபடுகின்றார். பாடசாலை வேலைகள் அனைத்தினையும்
அன்றே செய்து முடிப்பார். விடுறை நாட்களிலேதான் இந்தத் தகவல்
தொழில் நுட்ப பாடங்களைக் கற்றுள்ளார். இவர் தமிழ், சிங்களம், ஆங்கிலம்,
பிரான்ஸ், மற்றும் ஜேர்மன்
மொழிகளைப் எழுதவும் வாசிக்கவும் கூடியவர். ஓகன், பியானோ,
வாசிப்பதில் சிறந்தவர். பல பரிசில்களையும் பெற்றுள்ளார். இந்தச் சின்னஞ்
சிறிய தாய் நாடு பற்றி உலகமெங்கும் மதிக்க
வேண்டும் என்பதுடன் ஒரு வைத்தியராக
வந்து மக்களுக்கு சேவையாற்ற வேண்டும்
என்பதே வஷினியா இலக்காகும்.
Source:http://adf.ly/aw3eK

அணகொண்டாவை விழுங்கியது அணகொண்டா

தெஹிவலை மிருகக்காட்சி சாலையில் இருந்த பெண் அணகொண்டா, அதன்
துணையான ஆண் அணகொண்டாவை நேற்றிரவு விழுங்கியதாக
தெரியவந்துள்ளது. இந்த அணகொண்டா பாம்புகள் கடந்த நான்கு வருடங்களாக ஜோடியாக
வாழ்ந்து வந்துள்ளதாக தேசிய வனவிலங்குகள் திணைக்கள
பணிப்பாளர் அனுர டி சில்வா குறிப்பிட்டார். இந்த அணகொண்டா ஜோடிக்கு
மூன்று தடவைகள் குட்டிகள்
பிறந்துள்ளதாகவும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அணகொண்டா பாம்புகள், தமது
இனத்தைச் சார்ந்த தம்மைவிட சிறிய
உயிரினங்களை விழுங்கிவிடக்கூடியவை என்றும் வனவிலங்குகள்
திணைக்கள பணிப்பாளர் தெரிவித்தார்.
Source:http://adf.ly/avwEx

தொப்பி, பர்தா அணிந்த புகைப்படங்களுக்கு அனுமதியில்லை என்பது மனித உரிமை மீறல்

புதிதாக அறிமுகப்படுத்தப்படவிருக்கும் ஆள் அடையாள
அட்டையில் தொப்பி மற்றும் பெண்களின் பர்தா போட்ட
புகைப்படங்களுக்கு அனுமதியில்லை என்பது இந்த நாட்டில்
அரங்கேறும் மற்றுமொரு மனித உரிமை மீறலாகும் என முஸ்லிம்
மக்கள் கட்சித் தலைவர் முபாறக் மௌலவி தெரிவித்தார்.
மேற்படி ஆளடையாள அட்டை சம்பந்தமான ஊடகவியலாளரின் கேள்விக்கு
பதிலளிக்கையிலேயே இவ்வாறு அவர் குறிப்பிட்டார்.
அவர் மேலும் தெரிவித்ததாவது,
முஸ்லிம் பெண்களைப் பொறுத்த வரை அவர்கள் பகிரங்க இடங்களில்
தலை மூடியிருப்பது சமயச் சட்டமாக இருப்பதுடன் அவர்களின்
கலாச்சாரமாகவும் உள்ளது. இந்த நிலையில் பகிரங்கமாக
எடுக்கப்படும் ஆளடையாள அட்டை எந்தவொரு கலாச்சாரத்தையும் பிரதி
பலிக்கக்கூடாது என்பதன் மூலம் முஸ்லிம் பெண்களின்
உரிமை பறிக்கப்படுவதுடன் முஸ்லிம் மக்களை கருவறுக்க வேண்டும்
என்பதற்காகவே இத்தகைய சட்டங்களை கொண்டு வருகிறார்கள்
என்றே நாம் பார்க்கிறோம்.
அதே போல் நமது நாட்டில் உள்ள சகல மத குருமார்களும் தமது மத
கலாச்சார ஆடைகளை அணிந்தே ஆளடையாள அட்டைக்காக புகைப்படம் எடுக்கிறார்கள்.
இந்த வகையில் மௌலவிமார் தொப்பி போட முடியாத
நிலையிலும் அதேபோல் கிறிஸ்தவ பாதிரிமார், மற்றும்
இந்து சாமிகள் தமது சமயத்தை பிரதிபலிக்கும் ஆடை அணிய
முடியாதவாறும் தடுக்கப்படுகிறது.
அதேவேளை பௌத்த குருமார் நிச்சயம் தமது சமய
முறைப்படி புகைப்படம் எடுக்க அனுமதிக்கப்படுவர் என்பதை உறுதியாக எம்மால்
கூற முடியும். ஏனெனில் அவர்கள்
ஆளடையாள அட்டை புகைப்படத்துக்காக என
முடி வளர்க்கவோ அல்லது டோப்பா போடவோ மாட்டார்கள்.
அத்துடன் கோட்டை அணிந்து புகைப்படம்
எடுத்தலை ஆட்பதிவு திணைக்களம் அனுமதிக்குமா என்றும்
கேட்கிறோம். அதனை அனுமதித்தால் ஆங்கில கலாச்சாரத்துக்கு இடமளிக்கும் இந்த
அரசாங்கம், தமது நாட்டின்
பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களை மறுக்கின்றது என்றே ஆகிவிடும்.
அதே போல் தலை திறந்து புகைப்படம் எடுப்பது கூட சிங்கள, தமிழ்
கலாச்சாரம் என்பதால் அதனையும் தடை செய்ய வேண்டும்.
இப்படி பார்த்தால் ஆண்களும் பெண்களும்
தலையை மொட்டையடித்துக்கொண்டு நிர்வாணமாக புகைப்படம் எடுப்பதன் மூலம்தான்
எவரது கலாச்சாரத்தையும் பிரதிபலிக்காத
வகையில் புகைப்படம் அமையும். இதனைத்தான் இந்த அரசாங்கம் எதிர்
பார்க்கிறதா?
ஆக, எந்தவொரு மனிதனும் தனது சமய கலாச்சார
ஆடைகளை அணிவதற்கு மனித உரிமை சாசனம் இடமளித்துள்ளது.
இதற்கிணங்க ஆளடையாள அட்டையிலும் தமது சுய விருப்பத்தினாலான ஆடைகளை அணிய
இடமளிக்க வேண்டும்
என்பதை முஸ்லிம் மக்கள் கட்சி வலியுறுத்துகிறது.
source:http://adf.ly/alvmw

இந்திரிலிகொட அல்-அதபுஸ் ஸாலிஹ் பாலர் பாடசாலை மாணவர்களின் கல்விச் சுற்றுலா

அண்மையில் (10-12-2013) மக்கொன இந்திரிலிகொட அல்-அதபுஸ் ஸாலிஹ் பாலர்
பாடசாலை மாணவர்கள் கல்விச் சுற்றுலா மேற்கொண்டு இரத்மலானை விமானப்படை
அருங்காட்சியகத்துக்குச் சென்ற போது எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் சில.

இளைஞர் யுவதிகளே மாரடைப்பு உங்களுக்கும் வரக் கூடுமா?

'எனக்கு நெஞ்சு வலிக்கிறது மாரடைப்பாக இருக்குமா? என
ஒரு இளைஞன் அல்லது யுவதி உங்களிடம் கேட்டால் விடை என்னவாக
இருக்கும். 'பீச்சல் பயந்தாங் கொள்ளியாக இருக்கிறான்' எனச் சொல்லித் தட்டிக்
கழித்துவிடுவீர்கள். மாறாக 'அக்கறையின்றி இருந்தால் உனக்கு கெதியிலை ஹார்ட் அட்டக்
வந்து விடும்' என மருத்துவர் ஒரு இள வயதினருக்கு சொன்னால்
என்ன நடக்கும். 'இவர் சும்மா வெருட்டுகிறார்' எனச்
சொல்லி மருத்துவரையே மாற்றிவிடக் கூடும். ஆனால் உண்மை என்ன? மாரடைப்பு
வருவதற்கான மாற்றங்கள்
இளவயதிலேயே தோன்றுகின்றன என்பதுதான். மாரடைப்பு எவ்வாறு? மாரடைப்பு
வருவதற்கு அடிப்படைக் காரணம் இரத்தக் குழாய்களில்
கொழுப்பு படிவதுதான். அவ்வாறு படிவதை மருத்துவத்தில்
atherosclerosis என்கிறார்கள். தமிழில் இதைத் தமனித் தடிப்பு
(தமிழ்நாட்டில்), அல்லது நாடித் தடிப்பு (இலங்கையில்) எனலாம். காலக்
கிரமத்தில்
கொழுப்பு படிவது மோசமாகி இருதயத்திற்கு இரத்தத்தைப்
பாச்சும் நாடிகளில் அடைப்பு ஏற்படும்போது மாரடைப்பு வரும்.
மூளைக்கான இரத்தக் குழாய்களில் அவ்வாறு நடந்தால் பக்கவாதம்
வரும்.

அத்திவாரம் இளவயதிலேயே

இந்தக் கொழுப்புப் படிவது இள
வயதிலேயே ஆரம்பித்துவிடுகிறது. அண்மையில் 18 முதல் 35 வயதிற்கு உட்பட்ட இளைஞர்
யுவதிகளிடையே ஒரு ஆய்வு செய்யப்பட்டபோது அவர்களது இரத்தக்
குழாய்களில் கொழுப்புப் படிந்திருப்பது தெளிவாகக்
காணப்பட்டது. முக்கியமான விடயம் என்னவென்றால் இவர்கள் நல்ல
ஆரோக்கியமானவர்கள். குருதிக் குழாய்களில் கொழுப்புப்
படிவதற்கான இடர்; காரணிகள் (Risk factors) எதுவும்
இல்லாதவர்கள் ஆவார். அதாவது அவர்களுக்கு கீழ்காணும் ஆபத்தான அடிப்படை இடர்
காரணிகள் எதுவும் கிடையாது என்பதுதான்.
*நீரிழிவு உயர் இரத்த அழுத்தம் *புகைத்தல் பழக்கம் இரத்தத்தில்
*கொலஸ்டரோல் அதிகரிப்பு பரம்பரையில் *இளவயதிலேயே மாரமடைப்பு வருவது
நாடித் தடிப்பு ஏற்படுவதற்கான இடர் காரணிகள் என
இதுவரை காலமும் நம்பியிருந்தவை எதுவும் இல்லாதபோதும் ஏன்
அவர்களுக்கு இரத்தக் குழாய்களில் கொலஸ்டரோல் படிந்தது?
காரணம் என்ன?
காரணம் இவர்களில் நலக்கேட்டிற்கான வேறு விடயங்கள் காரணிகளாக
இருந்தன. இவைதான் நாடித் தடிப்பு ஏற்படுவதற்கான புதிய
காரணிகள்.
அவை என்ன?
அவர்களின் வயிற்றறையின் சுற்றளவு அதிகமாக இருந்தது.
வயிற்றில் உள்ள உள்ளுறுப்புகளில் கொழுப்பு அதிகமாகப்
படிந்தமைதான் வயிறு பருத்ததற்குக் காரணமாகும். அதேபோல நெஞ்சறையின்
உள்ளுறுப்புளிலும் கொழுப்புப்
படியலாம்.
இந்த ஆய்வு கனடாவின் Heart and Stroke Foundation னால்
செய்யப்பட்டது. யுத்தத்திலும், விபத்துகளிலும் இறந்த
இளவயதினரிடையே செய்யப்பட்ட பரிசோதனைகளில் அவர்களில் 80
சதவிகிதமானோருக்கு நாடித் துடிப்பு இருந்ததை முன்பு ஓர்
ஆய்வு சுட்டிக் காட்டியது. எனவே அவர்கள் வெளிப்படையாக
ஆரோக்கியமானவர்களாக இருந்தபோதும் எதிர்காலத்தில்
மாரடைப்பு வருவதற்கான அத்திவாரம் போடப்பட்டமை உறுதியாகியது.
ஆபத்தைக் கணிப்பது எப்படி?
ஒருவரின் ஆரோக்கியத்தை அறிவதற்காக உயரம் (Height)>
எடை (Weight), உடற்திணிவுக் குறியீடு ஆகியவற்றை மட்டும்
அளந்து பார்ப்பது போதுமானதல்ல என்பதை மீண்டும்
உறுதிப்படுத்துகிறது. வயிற்றறையின்
சுற்றளவை அளப்பது முக்கியமானது. ஆண்களில் இது 102 செ.மி ஆகவும்,
பெண்களில் 88 செ.மி ஆகவும் இருக்க வேண்டும். வயிற்றின் சுற்றளவை விட,
வயிற்று சுற்றளவிற்கும், இடுப்புச்
சுற்றளவிற்கும் இடையோயன சதவிகிதம் முக்கியமானது என
நம்பப்படுகிறது.
இது பெண்களில் 0.8ற்று குறைவானவும், ஆண்களில் 0.9 க்குக் குறைவாகவும்
இருக்க வேண்டும
செய்ய வேண்டியது என்ன?
எனவே இளவயதிருக்கான செய்தி என்ன? 'எங்களுக்கு நல்ல உணவு கிடைக்க்pறது. நன்றாகச்
சாப்பிடுகிறோம். களைப்புக் கிடையாது. உடல் ஆரோக்கியமாக
இருக்கிறது. நாம் அதியுயர் மனிதர்கள்' என்ற மாயையில்
மூழ்கியிருக்காதீர்கள். எதிர்காலத்தில் பாரிய பிரச்சனைகளான மாரடைப்பு, பக்கவாதம்,
திடீர் மரணம் போன்றவை வருவதற்கான அடித்தளம்
ஏற்கனவே உங்களுக்கும் போடப்பட்டிருக்கலாம். ஆயினும் காலம்
கடந்துவிடவில்லை. உங்களுக்கு ஆபத்தைக்
கொண்டுவரக் கூடிய இடர் காரணிகளைக் கண்டறிந்து அதைத்
தடுப்பதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ளுங்கள். பருத்த
வயிறு முக்கியமான பிரச்சனை என்பதை மறக்காதீர்கள். ஆரோக்கியமான உணவு முறை,
தினசரி உடற் பயிற்சி போன்ற
வாழ்க்கை முறை மாற்றத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள்.
இவற்றைச் செய்ய வேண்டிய வயது எனக்கு ஆகவில்லை என ஒருபோதும்
எண்ண வேண்டாம். இப்பொழுதே ஆரம்பியுங்கள்.
டொக்டர்.எம்.கே.முருகானந்தன்.


Source:hainalama .wordpress.com